ضمن سلسلة دروس تعليمية في علوم القرآن الكريم، القائمة على العرض الأكاديمي المدعم بالصور الملونة في جملة من الموضوعات القرآنية، على ضوء المصادر الشيعية الإمامية، صدر حديثاً الكتاب الأول من سلسلة: (علوم القرآن) التعليمية لمؤلفه سماحة السيد ماجد السادة. 

صدر عن دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع ومؤسسة التقى الثقافية كتاب: (ملامح العلاقة بين الدولة والشعب) لسماحة آية الله السيد مرتضى الحسيني الشيرازي –يحفظه الله- ويقع الكتاب في (424) صفحة –الطبعة الأولى- 1434هـ.

بمناسبة ذكرى ولادة الإمام المهدي المنتظر –عجل الله تعالى فرجه الشريف- لسنة 1434هـ، أصدرت مؤسسة الأنوار الثقافية العالمية، قصة الأطفال التثقيفية (مولد النور) وهو العمل الثقافي الأول للمؤسسة الموجه للأطفال، من تأليف الأستاذة سلمى الأحمد، وتقع القصة في سبعة وثلاثين صفحة من الحجم الكبير الملون، وقد تمت طباعتها بمطبعة دار المؤمل للطباعة والنشر والتوزيع –بيروت-لبنان.

 أصدرت مؤسسة الأنوار الثقافية العالمية، الطبعة الأولى من كتاب: (الهوة السّحيقة) باللغة السواحلية، لمؤلفه سماحة الشيخ جعفر عمار، من جمهورية تنزانيا الاتحادية، وقد تمت طباعته بدار العلوم في بيروت بالجمهورية اللبنانية. ويقع في (254) صفحة من الحجم المتوسط.

استضافت (همم للثقافة والإعلام) في لقاءها الشبابي الأول 1434هـ، سماحة الشيخ سعيد بن جعفر آل إبراهيم، بالحسينية الكربلائية بصفوى وبحضور حشد من الشباب المؤمن من مختلف مناطق محافظة القطيف، عصر يوم الخميس 20 /7/ 1434هـ.

 يصادف النصف من شهر رجب الأصبّ ذكرى استشهاد عقيلة الهاشميين، عابدة آل عليّ -صلوات الله عليهم- شريكة الإمام الحسين في نهضته والمطالبة بثاره، أم المصائب، أسوة الصبر والصمود، مولاتنا الحوراء السيدة زينب الكبرى بنت الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليهما.

حين ولادتها كان جدّها النبيّ الأكرم -صلى الله عليه وآله- في سفر، فقال أبوها أمير المؤمنين -عليه السلام-: ما كنت لأسبق النبيّ -صلى الله عليه وآله- في تسميتها. وحين عاد صلى الله عليه وآله كان ينتظر الوحي فنزل جبرئيل -عليه السلام- وقال له: الله يقرؤك السلام، ويقول لك: سمّها زينب، فقد كتبنا هذا الاسم في اللوح المحفوظ. فطلبها -صلى الله عليه وآله- وقبَّلها، وقال: أوصي الحاضرين والغائبين أن يحفظوا هذه البنت من أجلي، فهي شبيهة خديجة.

بمناسبة أيام ذكرى استشهاد عقيلة الطالبيين، أمّ المصائب, أسوة الصبر والصمود والبطولة والفداء، ناشرة رسالة النهضة الحسينية المقدّسة، السيّدة زينب الكبرى بنت الإمام أمير المؤمنين -صلوات الله عليه- قام مكتب محيي الشعائر الحسينية المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي -دام ظله- بتنظيم وإيفاد المئات من أتباع أهل, من العراق وإيران, وإرسالهم إلى دمشق، ابتداءً من الخميس 12 /7/ 1434هـ.

 بمناسبة ذكرى ولادة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب –عليه السلام- لسنة 1434هـ، أصدرت مؤسسة الأنوار الثقافية العالمية، كتابها بهذه المناسبة والذي جاء تحت عنوان: (فاطمة بنت أسد عليها السلام) وهو جزء من كتاب: (أمهات المعصومين) من تأليف سماحة آية الله العظمى المجدد السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره، وقد تمت طباعته بدار المؤمل للطباعة والنشر –بيروت لبنان- ويقع الكتاب في تسعة وثلاثين صفحة من الحجم المتوسط.

قال سماحة العلامة الشيخ محمود السيف، أن التعايش بين المذاهب الإسلامية لا يكون على حساب العقيدة، وسلب شخصية الإنسان ومعتقداته، وقال: (مهما قيل عن التوافق وعن الحياة المشتركة، نقر بذلك كله ولكن ليس على أساس أن تُسلب شخصية الإنسان وأن يُسلب معتقده. التعايش والتصالح والتوافق والاتحاد في أمور المعاش وفي الأمور الدنيوية لا ضير فيه والعقل يقول به والدين يأمر به ولكن لا يأمر الدين بترك الحقائق الدينية التي نعتز ونفتخر بها). جاء ذلك في كلمته بمناسبة مولد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب –عليه السلام- يوم الخميس 12 /7/ 1434هـ، في مسجد الإمام الحسين بصفوى،

 بمناسبة ذكرى مولد أبو الأئمة وخليل النبوّة والمخصوص بالأخوّة، يعسوب الدين والإيمان وكلمة الرحمن، ميزان الأعمال ومقلّب الأحوال وسيف ذي الجلال وساقي السلسبيل الزلال، صالح المؤمنين ووارث علم النبيّين والحاكم يوم الدين، شجرة التقوى وسامع السرّ والنجوى، حجّة الله البالغة ونعمته السابغة ونقمته الدامغة، الصراط الواضح والنجم اللائح والإمام الناصح، مولانا الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب -صلوات الله وسلامه عليه- وفد المؤمنون على بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي -دام ظله- بمدينة قم المقدّسة صباح يوم الجمعة 13/ 7/ 1434هـ ، وقدّموا التهاني والتبريكات لسماحته بهذه المناسبة.

تستنكر منظّمة (شيعة رايتس ووتش الدولية) جريمة اغتيال رئيس رابطة الشيعة الجعفرية في مدينة رادع اليمانية، مطالبة السلطات الحكومية ملاحقة الجهات المخطّطة والمنفّذة لهذه العملية الإرهابية. وتؤكد منظّمة شيعة رايتس ووتش ان تلك الجريمة النكراء التي تعرّض لها المغدور (علي بن علي فارع) 

بمناسبة ذكرى استشهاد غريب سامراء, سليل الأخيار وعنصر الأطهار وركن الإيمان وحجّة الرحمن, الإمام الناصح، النقي، الأمين، الشهيد، مولانا عليّ بن محمد الهادي -صلوات الله وسلامه عليه- اقيمت مجالس العزاء، في بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي -دام ظله- بمدينة قم المقدّسة, صباح وعصر يوم الثلاثاء 3 /7/ 1434هـ.

أدانت رابطة علماء اليمن جريمة اغتيال الأستاذ والخطيب والمرشد (علي بن علي فارع) احد أبناء مدينة رادع و كل من طالتهم يد الغدر و الإجرام من قبله. وحملت الرابطة في بيان لها يوم الاثنين 13/ 5 / 2013م الجهات المعنية مسؤولية الانفلات الأمني والذي أغرى العناصر الإجرامية بارتكاب جرائمها البشعة غير آبهة بأي عقاب. وفيما يلي نص البيان:

 انطلاقاً من امتثالها وعملها بتأكيدات المرجع الديني الكبير سماحة آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي -دام ظله- في نشر ثقافة أهل البيت الأطهار -صلوات الله عليهم- ونشر فكر المرجعية المجاهدة العاملة المدافعة عن ولاية محمّد وآل محمّد -صلوات الله عليهم- وكالسنين السابقة، شاركت مؤسسة الرسول الأكرم -صلى الله عليه وآله الثقافية- في معرض طهران الدولي للكتاب

يصادف في الآخر من شهر جمادى الآخرة ذكرى استشهاد العالم الزاهد النقي, صاحب الكرامات والمكرمات, وقاضي الحاجات, سبع الدجيل, السيد محمد -سلام الله عليه- ابن مولانا الإمام عليّ الهادي -صلوات الله عليه- المدفون في مدينة بلد الواقعة في الطريق بين سامراء وبغداد في العراق.

 قام بزيارة المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي -دام ظله- جمع من طلبة العوم الدينية من جزر القمر برفقة عوائلهم، في بيته المكرّم بمدينة قم المقدّسة، يوم الخميس الموافق للواحد والعشرين من شهر جمادى الآخرة 1434 للهجرة, واستمعوا إلى إرشاداته القيّمة.

 أصدر مكتب سماحة آية الله العظمى المرجع الديني المحقق السيد صادق الحسيني الشيرازي –دام ظله- بقم المقدسة، بيان استنكار حول هتك حرمة قبر وجثمان الصحابي الجليل حجر بن عدي الكندي –رضوان الله عليه- هذا نصه:

 نص البيان الصادر عن لجنة الاستفتاء بمكتب سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد صادق الحسيني الشيرازي –دام ظله- بكربلاء المقدسة، بشأن الاعتداء على قبر الصحابي الجليل حجر بن عدي الكندي رضوان الله عليه.

لقد اعتمد الدليل الرابع –الذي يرى أن الإنسان هو وحده مصدر الثبوت والإلزام- على نظرية آمنت بها الحداثة واعتبرتها أساساً في رؤيتها للإنسان والكون وهي نظرية (أصالة الإنسان) وحيث كنا بصدد مناقشة أدلة الحداثة الفلسفية كان من المفيد أن نناقش هذه النظرية الحداثية.

إليك عزيزي القارئ الحلقة الخامسة من مجموعة حلقات يزمع موقع مؤسسة الأنوار الثقافية العالمية نشرها، وهي أجزاء من كتاب: (دجّال البصرة – أحمد إسماعيل كويطع، المسمي نفسه الإمام أحمد الحسن) لمؤلفه سماحة العلامة الشيخ علي الكوراني يحفظه الله.

لا يختلف الكلام المنظوم عن المنثور من حيث الهدفية والرسالة التي يتوخاها الشاعر او الناثر، فالكلمات مثلها مثل الأحجار، فالواحدة ليس لها قيمة إن لم تشكّل مع أخواتها جداراً أو بناءً، ومجموع الأحجار بذاتها ليست بذات قيمة إن لم تدخل في البناء مواد أخرى، وهندسة البناء وتكامل البيت يخضع لعوامل ذاتية وموضوعية منسجمة يصوغ خطوطها مهندس بارع ومعمار حاذق، وإذا تم هدم البناء أو هُدَّ الجدار تعود الأحجار الى واقعها كأحجار ليس إلا،

نقد الدليل الثاني: عجز الأدوات المعرفية العقلية:

كان أحمد الحسن والقرعاوي أكثر شيطنة من حيدر مشتت، فكانا يسافران إلى الكويت والإمارات وأوروبا، يبحثان عن مشترٍ لهما، وقد وجد القرعاوي الوهابية وحارث الضاري وبعض البعثيين، فطرح عليهم خطة مهاجمة النجف، وقتل مراجع الشيعة وعلمائهم، وإعلان النجف إمارة إسلامية، فأعجبهم ذلك وأمدوه بالمال، فسارع بإنشاء قاعدة في منطقة الزركة قرب النجف، وأخذ يجمع السلاح والأنصار لساعة الصفر.

 إن جميع سياسات الأنظمة العربية تدعي المساواة بين المواطنين إلا أنه دائما يوجد هناك مواطنون حقوقهم أقل من آخرين ومنهم الشيعة حيث أنهم مواطنون من الدرجة الثانية في العديد من هذه الدول وإن كان بدرجات متفاوتة من الحرمان والتمييز. في ظل هكذا ظروف تكونت بعض القناعات المشتركة لدى الشيعة العرب على شكل مطالب قدموها لمختلف السلطات في بلادهم وما زالوا ينادون بها حتى هذا اليوم، بينما تنحصر خياراتهم الاستراتيجية في الوصول إلى هذه المطالب في خيارات محدودة تحتاج إلى تأمل كبير قبل الإقدام على أي عمل في هذا المجال، وهذا ما نتطرق له في هذه المحطة الأخيرة من محطاتنا في هذا الكتاب.

 بعدما تقدم الكلام منا في الحلقة الأولى عن مقدمة للموضوع الذي نريد استيضاحه في هذه الحلقة، وقد وعدنا القارئ الكريم الدخول في صلب الموضوع الذي قدمنا عنوانه فيه، نستمد من الله تعالى ومن أهل البيت -عليهم السلام- العون والتوفيق والسداد في الأخذ بأيدينا للصواب والابتعاد عن زلات الفكر وشطحات المقال، ومجانبة مجاراة أهل الباطل والعناد، الذين يجوبون في البلاد فيعيثون فيها الفساد، ممن يحملون فكر (السامري) المضلل للعباد.

كثيرٌ من مشاريعنا الخيرية تحتاج للدعم والمباركة، بالمال والكلمة والموقف خصوصاً إذا كانت (خارطة الطريق) واضحة المعالم، وأنها تصب في (خدمة المجتمع) سواءً على النحو الضيق الوطني، أو الموسع العالمي، ولا ريب أن دعمها لا يحتاج لفتوى متشرع، إذا ما كانت خدماتها جلية، فتعاطينا معها فطريٌ بحت..

من أبرز الصفات الذميمة التي قد تطلق على أي إنسان سوي هو لفظ (الكلب) ولا تجد شخصاً عاقلاً يختلف معك في هذا، فهو اسلوب في التشبيه لا يرضى به أي أحد أن تشبهه به، وهذا النحو من الاستعمال لهذا اللفظ يمجّه كلّ من يسمعه وقد يصفه بعدم الاعتدال والأخلاق السوقية كما يدعيه بعض ممن يوصفون بـ (الحضاريين)

الظاهر من عبارة السيد المدرسي أن الهدى يعني التمييز بين الخير والشر وشبههما وقريب منها عبارة الترابي الذي رأى بأن الهدى يتلخص في التمييز بين الحق والباطل والذي يبدو أن العبارتين تفصحان عن نتيجة الهدى، فالتمييز بنفسه ليس هو الهدى، إلا إذا كان المراد من الهدى اسم المصدر

لعل من أبرز مظاهر التمييز ضد الشيعة العرب هو الربط الدائم لهم بإيران كأصل عرقي وديني وكأيدولوجية ونظام سياسي، ولكن ما مدى دقة هذا الربط وواقعيته وحدوده المعقولة؟ يقسِّم الكتاب نظرة الشيعة العرب لإيران إلى ثلاث

 أكاد لا أصدق أن هناك من يجرؤ على نبش قبر لكائن من كان والتمثيل بجثته، مهما بلغت حدة العداوة والكراهية بين البشر والتي باتت سمة طاغية على النفوس والقلوب في أتون الصراع على السلطة بأي طريقة وبأي ثمن، ناهيك عن مسلم ينبش قبر صحابي. هل نصدق أعيننا؟ أم نستفتي قلوبنا وفكرنا، هذا إن كان بقي منها شيء؟

ضياء عبدالزهرة القرعاوي، من عشيرة آل أكرع من محافظة الديوانية. كان أحمر الوجه، أصهب الشعر، ثقيل اللسان، قوي الشخصية، وله أخ يكبره بسنوات، كان يدير أعماله حتى قتل، وهو متزوج وله أولاد، وكان عمره عندما قتل (38) سنة، وعاش في الزركه قرب الكوفة ثمانية عشرة سنة، ولم يكن هو أو عائلته معروفين قبل حركته. 

يمتاز مذهب أهل البيت -عليهم السلام- بميزة يفتقدها غيره من المذاهب الأخرى بالمرجعية في إدارة شؤون المجتمع من فقه وعقيدة وسياسة وفكر وغيرها من الأمور التي لها دخل بإدارة حياتهم للوصول لرضا الباري عز وجل. وهذه المرجعية -بما تتمتع به من وعي ومراتب عالية من التقوى والعدالة والعلم والمعرفة بما له من صلة وثيقة بوصول المقلدين لبر الأمان- هي صمام أمان ضد أعداء الدين والمذهب وأصحاب الفكر المنحرف والتوجهات (السامرية) المضللة للمجتمع.

 هل هدم مرقد الصحابي الجليل حُجر بن عدي ونبش قبره ونقل رفاته - كما ذكرت الأخبار- من صراعات الماضي ولا علاقة له بالحاضر؟ هل يهم السوريين فقط، لأنه جرى في المرقد الشريف قرب دمشق، ولا علاقة للعراقيين به؟ وهل يخص الشيعة فقط، لأن (حُجر) قتل، لرفضه التبرؤ من أمير المؤمنين عليه السلام؟